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在各个城市放肆发展文旅，发力海神话播确当下，重庆是个私有的存在，被称作“8D玄幻城市”，有“网红”，有“街拍”，有私有的好意思食：暖锅、烤鱼、小面，也有私有的欢快：轨谈穿楼、屋顶马路、长江索谈、洪崖洞等。从城市传播的角度看，重庆是如何炼就的？

本期政邦茶座，邀请到西南大学新闻传媒学院副院长秦红雨诠释，请他谈谈动作东谈主体裁者传播考虑的惑与念念，和动作“网红”城市重庆的传播之谈。

本期政邦茶座嘉宾：秦红雨 博士，西南大学新闻传媒学院副院长，诠释、硕士生导师，英国罗伯特戈登大学看望学者，好意思国密苏里州立大学特殊孝顺奖赢得者。

政邦茶座主抓东谈主：高妙勇 政邦智库理事长

高妙勇：我看你这几年写了不少对于城市传播的著作，也带着考虑生作念这个见识的课题考虑，为何这样慈祥城市传播？

秦红雨：

是的，我的博士论文和使命后作念的几个考虑款式齐是对于乡村文化传播的。但近些年我也慈祥城市传播，指引学生写稿了多篇硕士论文，我方也发表了一些城市传播的学术著作，包括手头还有多篇学术著作正在修改。从农村到城市，跨度是蛮大的，但仔细想一想，其中是有干线的，即是历久对视觉文化的慈祥，或者说视觉文化的慈祥流畅了我方的扫数考虑。当有学者提倡“视觉文化是城市的”时候，我那时就想：难谈乡村莫得视觉文化？或者说乡村的视觉文化阐扬如何？我从博士论文运转，就从乡村的视觉传统动身，念念考乡村不同的视觉场域并存的推行，念念考现代视觉文化对乡村的浸透和建构，去发现乡村视觉文化多元共生的膨大与翻新。

高妙勇：和身在重庆这个城市关系吗？

秦红雨：

参加西南大学，留在重庆这座城市，我沿着视觉文化的这条干线，运转不雅察和念念考城市的视觉文化存在。尤其是带考虑生，我指引学生关瞩目庆这座8D玄幻城市为何会发生，指引学生去发现重庆“网红”气质与交通景不雅的内在接洽，让学生去慈祥不雅音桥商圈的“街拍”姿色，关瞩目庆地标—自若碑—的璀璨堆积和视觉空间建构，念念考朝天门的空间改良和城市形象变迁的内在接洽，探索人心佳园“夜市”景不雅与齐市空间建构的内在接洽，探讨红岩文化多元视觉空间建构与红岩精神传承的模式与旅途，这不仅从学术的角度念念考和呈现了重庆这座城市的不同视觉面向和空间变迁的丰富内涵，也让我对城市多元视觉空间和会的推行与空间裂变充满了考虑意思和探索逸想。

同期，我把对城市视觉文化的慈祥，平稳拓展到对城市空间、城市序论的慈祥，让我对导航、高铁、屏幕等“序论物”的文化内涵与社会建构也充满了有趣，这将是我翌日考虑的规画，我也正在作念联系的烦懑准备。

高妙勇：在“重庆”，而非其它城市考虑城市传播，为你提供了哪些私有的便利？

秦红雨：

我博士是在上海读的。上海动作最早现代化和现代化进程最高的城市之一，其视觉现代性的展现和齐市空间的变迁一直是学术考虑的热门。可是，参加这个东方“魔齐”，我对一个场景印象潜入，也充满困惑。那即是茅盾《子夜》中描绘的源头一幕，抱着《太上感应篇》的吴老太爷来到上海，见到了“汽车”“光怪陆离的灯光”“高耸的摩天大楼”和“身穿高开叉旗袍的考究无比少妇”等崭新事物，使他情怀特地欢快，真实“全身发抖”、“昏死已往”，没过多久竟无妄过世了。我很愕然和狐疑，一场不雅看奈何能导致吴老太爷的物化。自后，我才嗅觉到，无法领会这样的场景不仅是学问的欠缺，更缺少对齐市变迁的视觉不雅察和切躯壳验，也缺少对齐市视觉现代性的潜入领会。

而留在重庆这个大齐市搀杂大乡村的山水之城，我不仅切身经验了重庆社会经济的高速发展，也亲目击证了这座城市的巨大变迁。这种变迁不仅体当本日益密集的桥梁地谈，错落相易的齐市建筑，还体当今齐市天空线的日月牙异，和齐市空间的急速裂变。重庆是一座充满视觉魔力的城市，恰是在这样的空间中，让我嗅觉到各样齐市空间的助长，体验到齐市景不雅的急巨变化，平日带给我不相似的视觉体验与震荡，也影响到我不雅察城市的角度。这样的城市不雅察与体验，弥补了我在上海缺失的视角和体验，通达了雄厚我国空间变迁和城市传播的新维度，更引发我想堤防梳理和探索这种城市传播的助长与协调。诚然，我觉得我方的考虑才刚刚起步，我更要快马加鞭，积极追逐和捕捉这个城市的变化，并用我方的学术探索好像为这样的变化留住一些挂念和念念考。

高妙勇：不雅察和考虑城市传播，你的雄厚论和智商论是什么？

秦红雨：

现代以来，中国的城市经验了快速发展，也经验了空间的急剧裂变。从东部到西部，从超大城市到小城镇，从传统城市到后现代城市，城市的变迁繁难的表征即是空间变迁下的地舆、社会、东谈主文的嬗变。

是以，我想从空间的角度来雄厚今天的城市传播。马克念念在对成本主义工业化的历史教训中，就看到大机器工业坐褥方式凭借现代交通（尤其是铁路）的调动，调动着坐褥关系的空间方式。马克念念说：“一条从坐褥地点通往内地一个东谈主口荟萃的主要中心的铁路，不错使内地的一个欠亨铁路的隔邻地点，比这个当然距离较远的地点，完全地或相对地弥远。……跟着交通运载器具的变化，旧的坐褥中心雕残了，新的坐褥中心兴起了。跟着运载器具的发展，不仅空间畅通的速率加速了，况兼空间距离在时分上也缩小了。……交通稀罕便利的情况以及由此而加速的成本盘活（因为成本盘活是由流通时分决定的），反过来既使坐褥中心又使市集加速集结。跟着大量东谈主口和成本在一定的地点这样加速集结，大量成本也就集结在少数东谈主手里。”因此，成本、技巧、交通、坐褥等，齐对城市传播产生了潜入的影响。我的雄厚也想从文本中心、图像中心，向空间中心、文化中心协调。

高妙勇：我钟情到你不雅察城市传播或空间中心时的问题意志比拟强。

秦红雨：

诚然，这样的雄厚需要批判性的反念念。列斐伏尔对于“空间坐褥”的证明，卡斯特对于“流动空间”的分析，大卫·哈维对于“时空压缩”的不雅察，乃至阿帕杜莱的“空间批判”等，齐为咱们雄厚我国城市的空间变迁提供了表面基础。中国面对与二战后的欧洲相似的城市大爆炸，小城镇向城市的转机不成幸免，中国2000多个县进行的空间重构，这将是东谈主类历史上从来莫得过的。

因此，齐市空间问题将是翌日中国稀罕长一段时期必须计议和惩处的难题。尤其还加上，咱们当今处在一个大师化、迁移化、支吾化的期间，数字社会乃至信息技巧带来的社会结构协调解齐市空间的重构，推行与造谣的搀杂、交互与穿越，更是已往的学者所未尝经验过的，这也选拔了更为渊博的遐想空间与考虑空间。

高妙勇：你觉得重庆具备了哪些成为“网红”的要素？

秦红雨：

近些年，对于“网红”城市的商量好多。“网红”城市不仅是一个地舆空间的形容，如故一个序论文化景不雅，亦然一个值得堤防念念考的社会姿色。重庆之是以受到慈祥，是多方身分共同作用的遵循，重庆自直辖以来，城市的发展日月牙异，城市缔造更是握住提档升级，革新发展日益深化，成为了我国齐市发展的一个活泼缩影。我觉得有以下要素值得慈祥：

第一、重庆是中国城市快速发展和空间巨变的典型代表。中国有2000多个县市，处在高速发展的历程中，正在从小城市到大城市，大城市到特大城市的协调，这样的鸿沟、景不雅和巨变，齐是东谈主类城市发展史上从来莫得过的。同期，我国疆土豁达，各个地点的城市文化底蕴深厚，每个城市的历史、文化、地舆齐有其私有性，也就具有了“网红”的潜质。近些年，从西安、长沙到重庆、天津，从榕江、淄博到洛阳，许多城市纷繁“出圈”，恰巧展现了中国城市古今和会、传统与现代杂糅的丰富性和阐扬性。而重庆山峦升沉、江河奔流的地舆环境，执意斗胆、开放包容的巴渝文化乃知交集错落、充满一又克气味的齐市景不雅斡旋在一齐，培育了这座山城的绮丽与秘要，也握住创造着这个城市的私有气质，成为我国齐市发展和空间巨变的典型代表。

第二、重庆的“出圈”也和不雅看期间城市视觉形象考究无间。前边我说，重庆是一个充满视觉魔力的城市，和视觉文化的发展趋势有好多契合。在重庆，从视觉的角度，知足了咱们对于城市的好多遐想：当然的好意思景，不同的角度展现不相似的好意思；火辣的好意思食，从视觉勾起你的味蕾；端倪感的交通，穿楼轨谈、楼顶泊车场、海浪公路、绕晕的立交桥引发你的探索欲；错落的建筑景不雅，从“千与千寻“中走来的洪崖洞到渝中半岛的“钢筋水泥丛林”，再到两江四岸的绮丽夜景……，8D玄幻、赛博一又克、网红等才成了这个城市的标签，让东谈主对这个城市高下端量、目不暇接、处处惊艳。因此，各式各样的重庆视觉图像到处流传，进一步鼓吹了更多搭客、外地东谈主“看”向重庆。

第三、重庆的“出圈”也和支吾媒体期间流量效应和病毒式传播密切联系。借助于支吾媒体和鸠集的发展，城市主动进行城市营销和城市形象塑造，借助多远序论建构和传播城市形象。再加上今天的z世代，不仅有着不同于老一辈的破钞风气，也有着支吾媒体共享、特种兵式旅游、网红打卡的冲动和风气。通过支吾媒体和口碑传播等方式，让信息以指数级增长的速率扩散开来。年青的搭客来重庆打卡、种草，又把这些打卡、种草的感受和体验发布在各式支吾媒体和口碑平台上，从而劝诱更多的潜在搭客前来打卡。而城市作念好各式就业配套，从城市景不雅打造、软硬件缔造到让出一座桥、饱读动市民错峰出行，城市和搭客的双向奔赴也鼓吹了重庆抓续被慈祥，成为热搜城市。

高妙勇：就你的考虑来看，你觉得重庆这座“网红”城市的传播之谈是什么？

秦红雨：

重庆不仅是一座“网红”城市kaiyun.com，更繁难的是这种城市的“红”有着更为深层的文化内涵，换句话说，这座助长着的城市，充满了但愿和活力，其也握住在内涵高下功夫、在城市气质上作念著作。我在一篇著作中仍是对网红谱系进行了分析，“网红既酿成了竣工的产业运作模式:上游支吾平台、中游网红孵化、下流网红变现，亦然后生群体与互联网平台共同参与的，和流量、热度、慈祥度、名次榜等亲密互动而酿成的被’不雅看’的形象谱系。”从这角度上来看，城市不仅要成为网红，更要稀罕流量、热度、慈祥度、名次榜，而要握住提高我方的气质、丰富空间的内涵、打造私有的文化标示，彰显本身软实力。重庆有“网红”的特色，但同期重庆也在稀罕“网红”的名义，在向城市“长红”的品性迈进：从红岩精神动作城市精魂的证明，到重庆巴渝文化的挖掘；从成渝双城经济圈的斡旋建构到聪惠城市的缔造；从“行沉，致弘大”的东谈主文精神挖掘到“山水之城，绮丽之地”的形象建构，重庆正在将网红城市的”慈祥红利“迁移为城市发展能源，将城市的东谈主文血脉同现代化、聪惠化、数字化发展考究取悦。这也意味着将会为咱们的城市传播考虑，乃至城市东谈主文发展考虑提供更多不雅察的角度，也提倡更多的课题。

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