·申霞艳（文体挑剔家kaiyun.com，暨南大学熏陶）

距离上一部长篇演义的创作夙昔二十年了，蒲荔子推出了新长篇《虚荣广场》。新作以回忆视角，叙述了一群坚信不羁的文化东谈主的理思与爱情，生猛的芳华和相似生猛的广州文化；浓烈的南边阳光和相似浓烈的爱情……共同构筑出二十一生纪初渴望勃发、五彩斑斓的文化图景。演义以广州练习的城中村生活为布景，风浪幻变的城市生活风貌像画卷一样徐徐伸开，那恰是一段芳华盛开的好意思好时光。昌盛的芳华激活了深厚的买卖文化传统，促进买卖伦理的当代性滚动。

蒲荔子生活经历丰富，见地了大千宇宙的富贵与沟壑，亦经历了商海中的千里浮。关于80后这一代东谈主，创业仿佛是他们的职责，对爱情的集中与咏叹，则包含着东谈主物对自我的注视与深度领路。对应于冯友兰先生将东谈主陌生为“当然、功利、谈德和寰宇”四重意境，《虚荣广场》中的二号男主角张伟，试图将爱事表面化并凝结为四个档次，并以广州饮食文化来与之对应。营生创业，叙事尽量将它晋升到虚的精神层面；而关于伪善的爱情，文本则费力将之落实。

在演义中，2003年，大学毕业的周杨来广州闯荡，这是“进城”故事的升级迭代。刚下火车，年青气盛的周杨便与龅牙男发生体魄突破，钱被褫夺一空，身无长物的男一号就这么与广州重逢。在同学张伟的匡助下在城中村的持手楼安顿下来，在找办事的经过中，周杨爱上了女主角周夏雨，张伟爱上了陈园园。此时的周夏雨如一团迷雾，她和陈园园的相关也深加狡饰。叙事像考察演义一样不停接近答案，他们互相的爱亦逐渐走向深千里。这是对传统男高女低的模式的改写：周夏雨是历经世事的生养过孩子的母亲，而刚出校门步入社会的周杨是单纯的男大学生。周杨对周夏雨的爱，是对当代女性的丰富内涵、迷漫个性的尊重和确定，他们的互相诱骗来自文艺所包含的翻新力，来自互相闲散的对未知的渴慕。而张伟和陈园园的恋爱则是男性承诺无条目付出，尤其乐意为心上东谈主奉献厨艺，渴慕以此礼服对方的胃。这是对传统良母贤妻模式的翻转，也来自广州丰富饮食文化的教会。在传统见识中，理思的女性形象是和睦、痴情、奢睿，而当代女性的魔力则超越了边幅、忍受与自我捐躯。周夏雨和陈园园的魔力，更多地来自于个性气质以及审好意思和领路。

除了爱情不雅的翻新外，蒲荔子别出机杼地将爱情动作一种病症而不是闲居情状来书写。有个细节，周杨借助听诊器去听周夏雨的心跳！咱们知谈，听诊器是一个典型的当代医用器物。传统中医是用把脉的神色来会诊病情，西医则以听诊器介入匡助倾听心肺的非凡。这里，周杨要倾听周夏雨的“心声”，将写意的神色调度成一种仿佛可触的真正场景。

与爱情叙事同期鼓励的，是他们的创业故事。蒲荔子将后生一代自我价值的杀青，凝华在文化、艺术的创意和翻新上，如周杨千里醉诗歌，周夏雨从事音乐饰演，而陈园园则是学好意思术的。他们渴慕通过经办艺术空间的改进及布展等新兴行业来杀青梦思。在求实的广州，生涯是天经地义的事，但光显不是生活的沿路。当周杨试图劝服陈园园留在广州赚更多的钱，以过上更好的生活，以致不错攒钱放洋留学时，陈园园却乐意奴婢张伟去遂他的心愿，她觉得绘制不错跟山川河流学，跟芸芸众生学，跟飞禽走兽学……这既是一种艺术主义，更是一种生动怒魄。

《虚荣广场》叙事的笔触也伸向出租屋、会所、城中村，形色出一个前当代、当代和后当代并置的广州。文本的叙述探索，体当今并置不同的文化空间和拼贴迥异的场景上。如第三十三章中：一边是周杨在城市东边的员村竞标路演，另一边则是他的好友张伟在城市西边的光孝寺烧香拜佛……叙述不停地在当代的买卖竞标与前当代的烧香拜佛之间错综穿梭。一边是无条目的信奉，另一边则是当代买卖要求恪守公约精神，“跨界长入”的混搭产生了一种丰富的好意思学张力。

新世纪初，广州城市化进过活眉月异，不但商机无穷，多样文化艺术花式亦然昌盛发展，让城市充满着一种芳华勃发的力量与气味。周杨的诗意仿佛一种隐喻：诗歌似乎毋庸，却无处不在。某种程度上，《虚荣广场》中的这群年青东谈主，让咱们感受到东谈主物特有的个性、志趣在着急买卖竞争中的蹙迫意旨。买卖是物品的交换，亦然价值的相通、文化的长入。东谈主们耗尽的不单是是商品的使用价值，还有背后的秀气价值和身份认可。

近代历史广州一口互市kaiyun.com，与多种异质文化碰撞酿成的多元、包容、翻新、怒放的文化传统，这亦然广州成为更动怒放前沿的内因。复杂而多维的广州蕴含了诸多的可能性，诱骗多数后生南下寻梦，而不停罗致外来刺激反过来促进文化机体的活力。《虚荣广场》恰所以一幅广州城市文化发展图景，为一代东谈主的理思与爱情作证。